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이슬람문화의 정체
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“ 아랍의 가정과 사회 ”
아랍의 가정과 사회 가족 구조와 일부 다처제 종교적인 관점에서 이슬람의 문화와 사회를 보자면 이슬람은 개인의 신앙과 종교적인 실천, 일상 생활과 직업, 사회제도, 결혼, 죽음 등 생의 모든 영역을 포함한다. 또 무슬림으로서 성과 속 사이에는 구별이 있을 수 없다. 왜냐면 세상 안에 있는 모든 것 (정치,법, 종교 등)이 성이요, 주권자인 신으로부터 오기 때문이다. 그러므로 이슬람 문명의 가장 위대한 성취는 이슬람 안에 뿌리 박고 있다. 개인은 그가 속한 가족과 사회의 일부이다. 사회는 확실한 신앙과 행위의 표준을 보유하고 있다. 그러므로 개인의 삶은 오직 가족과 사회가 부여한 제한 속에서만 자유롭게 행동한다. 그리고 종교는 순전히 개인적인 삶이 아니다. 이는 모든 개인이 그가 속한 사회의 일부이기 때문이다. 자신의 종교를 바꾸는 행위는 그가 속한 가족과 사회로부터의 단절을 의미한다. 이러한 배경안에서 살아가는 무슬림의 개종을 원한다면 무엇보다 먼저 이슬람 국가안에서의 가정과 사회에 대한 연구가 선행되어져야 한다고 생각한다. 1. 가족 구조와 일부 다처제 가족은 이슬람적 배경을 고려하여 정의를 내릴 수 있지만 일반적으로 가족은 혈연과 부부관계를 통해 관련된 특별한 구조이다. 이슬람 사회의 성격상 가족은 종교에 의해 규정되고 법으로 강화된 공동 유산 상속이 뒤따르는 관계가 필요하다. 가족의 구성원이 되려면 자연적인 혈연관계가 이루어져야 하고, 이것은 혼인을 통해 얻어진다. 가족 간의 권리와 책임은 단지 혈연이나 부부관계에 의해서만 결정되는 것은 아니다. 공동 유산 상속이 관련되는 한 그들이 어디서, 어떻게 사느냐가 본질적인 차이를 가져다 주지 않고 대가족이나 일부 다처제만이 이슬람에서 가족의 바탕을 이루는 조건이 된다. 이슬람에서 개인이 갖는 본래의 동질성을 보존하는 문제는 혼인한 여자의 지위에서 찾을 수 있다. 여성이 혼인하면 새로운 부부간의 동질성이 확립되고 여성은 아무개의 부인으로 불리워지지만 여전히 그녀의 옛 직계관계도 유지된다. 여기서 동질성이 깨어지지 않는다는 것은 그것이 어느 다른 것에 종속되거나 흡수되지 않기 때문이다. 각자는 고유의 권리와 책임을 동반하고 둘 다 서로에게 독립체로 유지된다. 이것은 아직도 이슬람 세계 어디서나 통용된다. 아랍인들은 진짜든 가짜든 가문과 혈통을 열광적으로 자랑하고 허풍을 떤다. 가문이 명문가문이든 아니든 모든 무슬림은 원래의 혈통적 동질성을 회복하기를 강력히 주장한다. 그러나 쿠란은 진짜 귀족다운 것은 혈통의 문제가 아니고 충효와 선행에서 온다고 하였다. 그래서 이슬람은 각 개인의 신앙적 행위나 영적인 지도력이 더 중요하다고 보았다. 일부 다처제는 개인, 사회, 정욕, 경제 등과 같은 여러 가지 이유와 관련되었다. 그러나 사회적인 활동 면에서 이런 이유들은 서로 상호작용하고 동시에 전통, 공중도덕, 관습과 법 등 사회적인 힘들과도 상호작용한다. 이런 상호작용들은 대중적인 인식을 강화시켜 주며 일부 다처제는 다소 수용적인 입장을 갖는다. 어떤 경우에 일부 다처제는 남자는 물론 여자에게도 지위를 상징하기도 한다. 남자는 위신과 부의 상징으로, 여자에게는 그런 남자와 결혼했다는 명예의 문제이다. 게다가 둘 이상의 여성이 가사를 분담하면 가사의 짐은 덜어지는 효과도 있다. 또 집단으로 볼 때 일부 다처제는 가족 간 동맹의 기능을 하는데 고대에는 부족 간 그리고 국가 간 우호 친선 관계를 위해 이루어졌다. 반면에 여러 가지 문제들을 야기 시켰는데 그것은 부인 간의 질투, 남편의 애정을 얻기 위한 경쟁, 자녀 간의 재산다툼이 있었다. 2. 혼인과 이혼
이슬람에서 혼인은 특별한 사유가 없는 한 모든 무슬림이 맺어야 하는 신성한 계약이다. 독신생활은 무함마드에 의해서 명백히 금지되었고 쿠란에서 혼인은 원래 하나였던 두 영혼의 결합이라고 보았다. 이슬람 이전에 있었던 혼인과 동거습속으로는 계약상의 책임으로 이루어지는 계약결혼, 부인대여 동거, 여행자나 이방인에 의해 이루어지는 일시결혼, 애인과 비밀동거, 남자가 자신의 아내나 딸을 다른 남자의 아내나 딸과 교환하는 교환결혼, 신부값을 지불하는 매매결혼, 남편의 재산과 함께 상속되는 상속결혼, 아버지의 과부나 이혼녀와 혼인하는 마끄트결혼, 신부값대신 일해주는 고용결혼, 양아들 입양결혼, 실험동거, 첩제도가 있었다. 위와 같은 결혼은 이슬람이 시작되는 때까지 이어졌고, 이슬람은 계약, 노예와 동거만을 인정했다. 한편 쿠란은 혼인대상을 제한하는데 우상 숭배하는 남자나 여자와의 혼인은 엄격하게 금지하는 반면, 계시종교를 믿는 여자와의 혼인은 허락하였다. 즉 기독교인, 유대교인, 불교도, 힌두교도들이 허락되었다. 그러나 이슬람 법학은 유대교인과 기독교 여자와의 혼인만을 합법이라고 말하고, 사비교도 여자들과 혼인하는 것도 허용했다. 그러나 무슬림 여자와 비무슬림 남자와의 혼인은 허락되지 않는다. 혼인에 의한 결합의 성격이 매우 신성함에도 불구하고, 이슬람은 예외적인 상황에서만 혼인에 대한 취소의 길을 열어 둘 필요성을 인정한다. 이슬람은 이혼에 있어 여러가지 개혁을 했다. 이혼에 대한 아내의 권리를 인정함으로써 남편의 이혼에 대한 권리를 제한한 것이다. 또 이슬람은 아내에게 이혼할 권리를 줄 뿐만 아니라 취소할 수 있는 이혼은 단지 두 번이라고 선언함으로써 남편이 자기 마음대로 자주 행사하는 이혼의 특권을 저지했다. 무슬림의 정신세계는 결혼생활의 즐거움과 함께 결혼생활의 어려움을 이겨 나가는 것이고, 최후의 방편으로서만 이혼을 생각하며 가능한 한 가족관계가 파괴되는 혼란을 막았다. 그래서 이혼을 위해서는 이에 상응한 충분한 이유가 있어야 하고, 또 극단적인 조치로서 최후의 방편으로서 이혼이 필요하다고 생각되기 전까지는 다른 방편과 수단을 강구한다는 것이다 |
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 이란 개종자, 목회자 되어 무슬림 1,500명 주님께 인도 |
 무슬림 여성의 문화 |
